DUISTERE MACHTEN
Gestalten van het kwaad in de wereld van
de islam
Een tentoonstelling van recente boeken uit de Arabische
wereld, Turkije en Indonesië in de Leidse Universiteitsbibliotheek,
6 december 2000 - 29 januari 2001
Samenstelling: Arnoud Vrolijk & Jan Just Witkam |
|
INHOUD
Duistere machten
-
De hellestraf als sanctie
-
Satan en zijn werken
-
Geesten en magie
-
De Antichrist
-
De koran als afweermiddel
-
Het secularisme en het modernisme
-
Verboden genotsmiddelen
-
Vrouwen
-
Islamitische dictators
-
Terrorisme
-
Buitenlandse ideologieën
-
De Satanic Verses
-
Het joodse gevaar
-
Sex als zionistisch wapen
-
De vertalingen van Mein
Kampf
Register van auteurs, editeurs,
vertalers,
illustratoren, plaatsen en uitgeverijen.
De koran als afweermiddel
|
[25] Al-Mahdī al-muntaẓar
wa-ad`iyā’ al-Mahdiyya, ğam` wa-tartīb Mụhammad
Bayyūmī. Al-Manṣūra : Maktabat al-Īmān,
1416/1995.
| Omslagillustratie: ‘Al-Zuhayrī.’ |
Privécollectie |
‘De verwachte Messias en de claims van de
Messianisten.’
De auteur stelt dat de Messias voortkomt uit het
geslacht van de profeet Mohammed via diens
kleinzoon Al-Ḥasan (gest. ca.
670), maar bestrijdt de opvatting van de Sji`ieten dat de Verborgen Imam de
Messias is. Hij noemt de Sji`a de ‘Messianisten’ (Al-Mahdiyya)
Omslag: de in het wit geklede figuur is de Messias. In zijn handen
draagt hij een koran met op de band het dogma van de Eenheid van God: ‘Lā
Ilāha illā Allāh’. De koran dient als afweermiddel
tegen de Antichrist, die op de grond ligt met een zwaard in de borst geplant. Let
op de gele kledingstukken van de Antichrist: in de middeleeuwse islam was geel
de voorgeschreven kleur voor joden. (AV)
|
[26] Kayf tantaṣiru `alā
al-Šayṭān?, ğam` wa-tartīb Abū Muḥammad
Ğamāl b. Muḥammad al-Šāmī. [Ğīza : Maktabat
al-Nūr al-Muḥammadī,
ca. 1995].
| Omslagillustratie:
‘Al-Zuhayrī.’ |
8338 B 11 |
‘Hoe overwint u de Satan?’
De auteur waarschuwt tegen het wroeten van de
Boze, zelfs in rituele handelingen zoals het verrichten van het gebed of het
oplezen van de koran. Op het omslag deinst de duivel machteloos terug voor het
stralende licht van de koran. Zie de reproductie op het omslag. (AV)
|
[27] Al-`ilāğ
al-rabbānī li-al-siḥr wa-al-mass al-šayṭānī,
ta’līf Mağdī Muḥammad al-Šahāwī. Al-Qāhira
: Mu’assasat Badrān, [1994].
| Omslagillustratie: ‘Abū al-Ġār.’ |
8338 B 1 |
‘De Goddelijke therapie tegen magie en de
“Aanraking door de duivel”.’
De auteur verwerpt het aanroepen van de djinn of
het gebruik van amuletten om ziekten te genezen. De
koran is de beste medicijn.
Voor de genezing van kanker wordt aanbevolen om gedurende één maand een aantal
geselecteerde koranpassages op te lezen.
Op het omslag wordt een geestenbezwering door
middel van vuur en gloeiende kolen ontmaskerd in het stralende licht van de
koran. (AV)
|
[28] I`lām al-insān bi-asbāb
al-ḥifẓ wa-al-nisyān, Abū Hārūn
`Īsā b. Šarīf al-Yamānī. Al-Šāriqa,
al-Imārāt :
| Maktabat al-Ṣaḥāba, [ca. 1997]. |
8435 D 60 |
‘Onderricht der mensen omtrent de oorzaken van het
onthouden en het vergeten.’
Honderd wenken voor de verwerving van kennis, in
het bijzonder die van de koran. De juiste geestelijke instelling en het
vermogen om tijd goed in te delen zijn belangrijk, maar ook het gebruik van
bepaalde voedingsmiddelen zoals honing of knoflook kan het concentratievermogen
vergroten. Het luisteren naar muziek of zang is echter zeer schadelijk. Niet
alleen is het moreel verwerpelijk, het tast ook het denkvermogen aan. (AV)
|
|
|